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历史上汪精卫都干过哪些不为人知的事?
汪兆铭(1883年5月4日-1944年11月10日),祖籍浙江山阴(原绍兴县),出生于广东三水,字季新,笔名精卫,因此历史上多以“汪精卫”称呼。
早年投身革命,曾谋刺清摄政王载沣未遂,狱中写下了“慷慨歌燕市,从容作楚囚;引刀成一快,不负少年头“的诗句,名噪一时,俨然成为侠肝义胆的英雄,被无数仁人志士当做楷模和偶像。
汪精卫因为行刺***被清廷判处***,后改为***,武昌起义后被释放。1924年,汪精卫出任***中央宣传部长。
1939年,全国人民万众一心,同仇敌忾进行抗战的时候,汪精卫投靠日本,在南京成立伪国民***,沦为汉奸。1944年,大汉奸汪精卫在日本名古屋因“骨髓肿”病死。很多人对此非常不解,从慷慨悲歌的义士,到遗臭万年的汉奸,汪精卫的转变也太大了。
一、性格浮躁、做事缺乏恒心
汪精卫有理想、有抱负,但没有恒心,浮躁懦弱。这种性格在早年刺杀摄政王的时候就暴露无遗。在刺杀摄政王之前,汪精卫曾经撰写过一篇《釜薪论》,把革命比喻为烧饭,需釜和薪。釜者,不惧水火煎熬,能坚持;而薪者却只求轰轰烈烈、献出生命。
汪精卫就把自己比做薪,在证明自己很悲壮的同时,也暴露自己没有恒心的弱点。
汪精卫在中国可谓是家喻户晓的大汉奸,可大家对他的卖国事迹知道多少呢?这就是中国的教育,只告诉你他是坏人,不说他做过的坏事。现在我也不说他做过坏事,只说一些不为人知的小事。
其实汪精卫应该叫汪兆铭,1905年11月,同盟会的机关报《民报》正式创刊,汪兆铭就一直是《民报》的主要编辑,汪兆铭以“精卫”的笔名一直在《民报》上发表文章,“精卫”的笔名源自山海经“精卫填海”的故事,含有对革命契而不舍之意。由于他的文章逻辑严密,笔锋锐利,在当时有很大的影响力,人们也就称呼他为汪精卫了。
1.年轻的时候是一个坚定的革命党人
汪精卫早年曾追随孙中山先生参与革命,曾因为谋杀清廷摄政王载沣而被判处终身监禁,武昌起义后,清廷被迫释放政治犯,汪精卫也在获释的名单上。
2.曾是一个坚定的抗日分子
九一八事变后,与蒋介石的不抵抗政策不同,汪精卫是主张抵抗的主战派,甚至当时有不少爱国学生把汪精卫当成爱国领袖。
1931年12月5日,全国爱国学生到南京***时,请当时正下野的汪精卫还政,他们还打出了很多标语,如:“欢迎护党救国的汪先生”“欢迎主张实现民主政治的汪先生”“欢迎反对不抵抗主义的汪先生”“欢迎主张即日收复东北失地的汪先生”等。
12月6日,汪精卫在回复学生代表时说,应付目前的局势,要“一面抵抗,一面交涉”。
3.汪精卫和陈璧君
为了追汪精卫,陈璧君从马来西亚一直追到了日本,再追到了北京,一直追到清廷刑部大牢里。
汪精卫年轻的时候也是一个美男子。
他经常在同盟会的报纸上发表文章,如《民族的国民》等,已是同盟会成员的陈璧君就很敬佩作者的学识,萌生了想见一见作者的念头。她就把这个想法告诉了同盟分会会长吴世荣。
一、辛亥革命前——民主主义者
汪精卫名兆铭,字季新,号精卫。幼年时读私塾,13岁母亲去世,次年父亲去世,后随其长兄旅居粤北乐昌。1904年期间,汪精卫接受了西方资产阶级民主主义思想,并倾向于以反满为核心的民族观念和民权思想。1905年加入中国同盟会,由于思想先进,革命信念坚定,深得孙中山先生赏识,被任命为同盟会评议部的部长。
二、辛亥革命后——左右摇摆
1910年初,汪精卫与黄树中、罗世勋等人谋划刺杀清摄政王,事败后被捕。清朝统治者利用攻心之术使汪精卫意志消磨,豪气扫尽。武昌起义暴发后,清王朝迫于形势,释放了汪精卫。此后,汪精卫曾一度为袁世凯所利用,袁世凯窃国后汪精卫携妻子离开了中国。1920年被孙中山召回,于1924年参加了第一次***代表大会,并当选为中国***第一届中央执行委员。孙中山逝世之时,曾为孙中山草拟遗嘱。
三、孙中山逝世后——革命叛徒
孙中山先生逝世后,汪精卫以孙中山的继承人自居,不择手段地揽权夺位,成为***的重要领袖。由于他能言善辩,善于伪装,平时极力表示左倾,一时被奉为***“左派”领袖。后来,在叛变的路上越走越远,完全偏离了年轻时的革命初衷。
历史和文化对国家的重要性如何?
历史和文化对民族和国家最根本的是什么?首先是增强认同感。如果历史是乱的,文化肯定也是乱的,无法凝聚共识,没有认同感,但这个国家肯定是要分裂的,民族也是分裂的,社会就会动荡。这是社会公理,历史和当今国际问题一再证明。
第二,增强凝聚力。历史是基础,文化是粘合剂,文化血液和文化基因决定我们是一个大家庭。凝聚力使我们不能分开。
第三,塑造民族精神。我们的特质是什么?和其他国家和民族区别是什么?这就要有民族精神和民族文化。历史和文化就是根基。
第四,增强民族自豪感。这是国民自信的精神源泉。厚重和独一无二的历史传承和文化传承,是我们的力量。
第五,播撒文明***。历史和文化是文明的土壤。没有历史和文化,文明会暗淡无光。
历史和文化对一个国家而言就是未来。历史文化的本质就是记载和传播。对一个国家而言,没有记载和传播,就没有未来过去,现在。更看不到希望。,人如果看不到自己国家的过去,也就不会知道这个国家为什么要奋斗要强大的理由。习总书记说不忘初心。通过历史看到国家过去,贫穷。落后。受尽外国列强的欺辱。一代代***人,前仆后继,抛头颅,洒热血改变国家落后面貌。为的是中华民族能在世界有一席之地。能够更加强大,更加先进,更加文明。
历史可以使人对历朝历代的兴盛和衰亡有深刻的认识,可以从历史中总结经验教训,不再重复犯错,对于国家的发展和壮大有着重要的战略意义。
文化可以通过历朝历代的传承和发扬不断加以巩固和强化,特别是民族特有的文化,需要后世子孙更好的发扬光大,一个国家一定要有自己的传统文化,民族文化,这是一个关乎民族存亡的重要节点。
所以,历史和文化,对一个伟大国家的复兴和繁荣有着不可替代的重要意义。我们每一个中国人都有义务不断发扬和壮大历史悠久的华夏民族文化。
所谓历史文化的重要性都是为斗争服务的,是私有制社会的特殊需要。这里,历史文化有积极意义。如果作为一种教条去继承,反而有害。真正对社会有益的文化不是历史文化,而是科技文化,这才是永恒的。历史文化只对私有制社会的竞争有帮助,一旦私有制社会结束,这些精神将变为无用的历史负担,直至不用而自行消失。
历史是一面镜子,古人云:“先者难为知,而后者易为攻也,先者上高,则后者攀之;先者逾下,则后者蹶之,先者颓陷,则后者以谋;先者败绩,则后者违之。”因此,历史是前人总结社会经历的知识结晶,他可以让我们,最大限度地减少失败,走向成功,这就是我们学习历史的重要意义。
文化是人类社会不断向前发展的文明总结,她包括社会科学、哲学、自然科学、信仰等。她有好有坏,有高尚的,也有低级趣味的;既有个体的,也有民族性的。
一个好的文化传统,她可以百家争鸣,吸新吐旧,弃低收高,使认同该文化的个体或集体走向繁荣强大,凝聚力不断增加,并自觉团结在其周围,每当遇到外来势力进犯时,这种文化就爆发出惊人的凝聚力,对击退外敌终获胜利奠定了牢不可破思想基础。反之,就会是一盘散沙,被历史所抛弃,被外敌所消灭。比如:汉朝中期,实现了犯我强汉,虽远必诛让人自豪的目标;清朝末期,官民敌对,全国一团散沙,任人宰割。
好的文化不是一成不变,要与时俱进,才能永立不败之地,让世人仰望,万方归心。
综上,善于总结历史可以使国家少走弯路,好的文化可以使国强民富,社会和谐,天地万物同心。她们相互促进,让国民得利,共写宇宙辉煌。
有什么历史类书籍推荐?
读史使人明志,人文历史类经典书单推荐,总共50本。
1.《史记(白话本)》
2.《人生智慧箴言》
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3.《李希霍芬中国旅行日记》
4.《史记汇纂》
5.《清代学者象传校补》
6.《梁漱溟先生讲孔孟》
很高兴能给你推荐书籍。
看史书首先要培养兴趣,所以建议您先看一些既通俗易懂又不太过于泛泛而谈的书籍。我不知道您喜欢的是中国古代史,还是近代史,又或者是世界史,我就先给您普及中国古代史的书目啦。如果您还有需要我可以补充推荐。
1、入门阶段
什么《中华上下五千年》这类普及类的书籍就不用看了,我推荐您看朱绍侯先生的《中国古代史》,这个是大学的历史教材,既比较全面,又不是那么深奥,所以适合入门的人看,还有傅乐成先生的《中国通史》,也相对通俗易懂。这时候就是为了培养兴趣和积累基本的历史学素养。
2、过度阶段
这时我们已经有了基本的历史素养,可以接触一些更加深奥一点的书籍了,这时候我推荐您看看钱穆先生的《国史大纲》和吕思勉先生的《中国通史》,这两本书是半白话文半文言文的形式,可能有点历练人。但是对你阅读史籍有很大的作用,也能不断提高你对历史的认知能力,所以,坚持看下去。
3、在深入阶段
这个时候,您可以开始看古代的历史典籍了,如果您看不懂文言文,就买文言文和白话文对照的,不要只买白话文的,这样对你的提高没有什么好处。书籍就看《史记》、《资治通鉴》、二十四史等这些正统的历史书籍啦。看完这些,您已经看遍了中华五年年的历史,博古通今,已然是以个历史***了。
4、专业研究阶段
你已经是一个熟读古今、满腹经纶的历史学***了,这个时候你就可以开始自己的专业研究了,加入自己的研究观点了。这个时候要看的书,就是一些历史大家关于史学的研究了,比如陈寅恪先生的《唐代政治史论述稿》、顾颉刚先生的《古史辩自序》、钱穆先生的《中国历代政治之得失》等比较专业的、在某一领域有突出贡献的研究,如果您学到了这个地步,我就已经没有资格再给您推荐书籍了,因为您已经在我无法企及的高度啦。
最后,看书因人而异,什么样的书、什么样的看法能让您舒服,并且能学到东西,您就怎么样来看,以上只是我个人的推荐,希望能对您有帮助。
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