大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巴东开放大学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍巴东开放大学的解答，让我们一起看看吧。
河南有个木鱼镇吗？
木鱼镇
湖北神农架林区木鱼镇
木鱼镇地处华中第一峰——神农顶南部山麓，平均海拔1200米，作为省级旅游度***区，镇内有神农顶、神农坛、天生桥、香溪源等著名旅游景点，是湖北“长江三峡、神农架、武当山”旅游黄金线上的重要节点和游客集散地，是鄂西生态文化旅游圈的核心板块，是神农架旅游接待服务中心，林区对外开放的“窗口”。全镇辖8个村，2个居委会，总人口10753人（2017年），国土总面积454.19平方千米（2017年）。曾先后被授予为“全国环境优美乡镇”、“中国人居环境范例奖”和首批“全国特色景观旅游名镇”等荣誉称号，2013年获得全国第一批国家卫生镇荣誉称号。
木鱼镇区位优越，交通便捷。镇域东南与兴山县接壤，西南与巴东县相邻，西与下谷乡相连，西北与红坪镇、东北与宋洛乡连接，209国道、当阳河流域纵贯全境，镇区距宜巴高速最近入口50公里，到宜昌市区2小时车程，距神农架距飞机场75公里，距自然保护区入口13公里，距林区***所在地80公里，距兴山县60公里，距神农架国际滑雪场35公里。2001年2月，省***批准建立木鱼省级旅游度***区（副处级），与木鱼镇合署办公，实行“两块牌子、一套班子”的管理模式。
关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
关于文学作品中的巫山神女，大多都带来浪漫主义的色彩，和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候，文人墨客的一种自我疗愈，更大程度上是对现实的对抗，给自己塑造理想的那种引领归宿和境界，超然世外，看似洒脱，实则无奈的成分更多！
比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：
相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；
不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；
而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？
后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。
神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。
