大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巫山开放大学的问题，于是小编就整理了5个相关介绍巫山开放大学的解答，让我们一起看看吧。
- 巫山博物馆预约官网？
- 巫峡神女峰观看时间？
- 5.19中国旅游日重庆哪些地方会免费开放呢？
- 关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
- 中国四大地狱，除了高庙十八层地狱，其他三个在哪里？为何而建？
巫山博物馆预约***？
您好 您需要在巫山博物馆官方微信公众号上进行预约购票
开放时间：每周二至周日9:00—17:00（16:30停止入馆），每周一闭馆。
参观预约
每位入馆观众须提前2天（含当天）预约；
12岁以下儿童及60岁以上老人提供现场预约（陪同家人亦可在线填写预约信息）。
安全检查
观众入馆时，按照“一日一进一测一登记”原则。在入口处进行身份证智能识别，主动出示绿色渝康码、行程码及48小时内有效核酸检测阴性证明(市外游客和14天内有市外旅居史群众)、预约码(入馆后须前往游客中心核销)，完善登记，并在体温测量点进行体温测量。
对于未佩戴口罩、体温异常(≥37.3℃),或有咳嗽、气短、胸闷等症状及不配合疫情防控工作，14天内来自国内中高风险区及入境的人员，将不予进馆参观。
巫峡神女峰观看时间？
位于重庆市巫山县神女峰开放时间：08：30—17：30（16：00停止票）；
门票：无门票；神女天路观光车往返和索道往返135元/人。
神女峰地处在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，位于著名的长江三峡风景区内。又名望霞峰、美人峰、仙女峰，神女天下峰为巫山十二峰之最。
5.19中国旅游日重庆哪些地方会免费开放呢？
5月19日 龚滩古镇原价20元/人的门票免费，江津区包括四面山、黑石山、石门大佛等所有A级景区当天均免票， 铜梁区博物馆、巫山县博物馆在5月19日当天免费向市民开放。歌乐山森林公园、渣滓洞、白公馆、红岩魂陈列馆、抗战名人旧居均免费开放。 石柱县千叶草场、油草河、太阳湖景区免大门门票， 綦江区除凤凰谷景区以外的景区不收门票，彭水蚩尤九黎城、摩围山在“中国旅游日”当天免票。免费景区、景点还有金佛山、神龙峡、花芊谷等。
关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
巫山神女名为瑶姬。瑶姬的故事出自《山海经》。
传说中瑶姬是炎帝的四女儿。她梦中见英俊的公子骑着马来接她，但却屡屡被灵鹊儿惊醒。后来她在姑瑶山上昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女。
大禹治水时，来至巫山脚下。陡然间地动山摇飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹向瑶姬求助。瑶姬当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮他止住了飓风。而后她又指挥人将巫山炸开一条峡道，令洪水经从巴蜀境内涌入大江。
战国时，楚怀王打猎休息。朦胧中见一女子款款行来。女子自言：“我帝之季女名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她惊艳不已爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王梦醒后芳影无踪，但遗香犹存。于是楚王寻至巫山，但见峰峦秀丽云蒸霞蔚。民间相传此云乃神女所化。楚王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
瑶姬化作高高的神女峰，凝视着七百里三峡滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆
后世很多诗词名家，都写了关于巫山神女的诗词歌赋。其中有：屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》，《神女赋》。李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等也都有诗词歌颂瑶姬。
古往今来，赞颂神女的诗篇有千千万万。她已经成为美好女性的化身。
关于文学作品中的巫山神女，大多都带来浪漫主义的色彩，和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候，文人墨客的一种自我疗愈，更大程度上是对现实的对抗，给自己塑造理想的那种引领归宿和境界，超然世外，看似洒脱，实则无奈的成分更多！
比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。
欲知巫山神女的传说，需要先了解巫山在今何地。
巫山，即今天所指巫峽。与瞿塘峡、西陵峽总称为长江三峽。在四川奉节县和湖北宜昌市之间。地处长江上游，山高滩多水急。
瞿塘峡，在四川奉节县东。
西陵峡，在湖北宜昌市西。
巫峽，在瞿塘峡和西陵峡之间，是三峡最高峻的山峰，故又名大巫山。
我国古代有一部记载全国水道的地理著作，名为《水经注》，其中记载有大小河流一百三十七条，用水记山、因地记事的方法，祥细地描述了书中所载河流的源流支派及流经之地的地形、气候、土壤、物产等。并介绍了沿途城邑的建制沿革，有关的历史事迹和神话传说等。其中的《江水》中的《巫山:巫峽》，记述了巫峽的地理位置及神话传说故事，用生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峽两岸的美丽如画的四季景色。展现出祖国河山的雄伟秀丽，是长江万里锦绣图中一幅出色的画卷。
其中，"丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:`天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于:巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝'。
是谓，'巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‘
旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。"
其中的"帝"，即天帝，也就是玉皇大帝。巫山神女，即玉皇大帝的女儿，实实在在的仙女。
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：
相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；
不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；
而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？
后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。
神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。
中国四大地狱，除了高庙十八层地狱，其他三个在哪里？为何而建？
据史书记载，中国大约从南北朝开始，地方***结合宗教势力，在地下修造各种神话地狱原型。目前，这些地狱被完整保存下来的尚有4座：
柏山寺十八层地狱：位于山西省中部蒲县城东2公里处的柏山寺（东岳庙）内。全部地狱构造设于地下，由次第而下的15孔窑洞，组成完整的十八层地狱结构；其中有3孔窑洞各分为2层。这是中国仅存的一座十八层地狱原型。
双林寺地狱：位于山西省平遥县西南7公里处桥头村的双林寺内。所存地狱分地藏、十殿阎罗、六曹判官诸部分。这些地狱现今保存仍十分完整。
金阁寺地狱：位于山西省五台县五台山南台西北岭畔的金阁寺内。它又称地藏殿。其塑像艺术造诣较高。它和旁边的观音殿、菩萨殿、乐王殿等，合称为金阁寺六大殿。六大殿内有1000余尊塑像，是唐、明以来殿宇塑像的精品。
高庙地狱宫：位于宁夏***自治区中卫县旧城正北。其地狱建筑也全部设于地下，为一巨型宫殿。地狱之上还设置了天堂楼，楼内塑有玉皇、太白金星、二十八宿等神话形象。
其实还有酆都鬼城
到此，以上就是小编对于巫山开放大学的问题就介绍到这了，希望介绍关于巫山开放大学的5点解答对大家有用。
