大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开放大学鞠的问题，于是小编就整理了2个相关介绍开放大学鞠的解答，让我们一起看看吧。
如何看待“中国在校大学生有70%都是家里的第一代大学生”这一说法？
答题/帅小西De--期待为您解惑！
不晓得其他人家如何，起码我们家是。父母之前是初中毕业，同期他们高中毕业的同学数量稀少，更别提是大学生。
高考之前，父母对我也没信心。他们觉得能考个2本就不错，但是结果远比他们的好。那时985的知名度也远没现在炒的热，江苏省内考生出去就读的学生不多。
加上没人辅导我们填报志愿，看一本《求学》杂志有一个版面介绍湘雅医学院。随手就填了湘雅几个专业，第二志愿已记不清。分数不够，被调剂到中南环境专业。我们班上学生和我类似的不少，大部分是调剂过来的。
视频加载中...
关于“中国在校大学生有70%都是家里的第一代大学生”这个事情，起源于2019年清华大学招生宣传片《从一到无穷大》。当时，我也看过，挺有感触的，有想法的你可以去找了看一下，非常不错。
比如说，清华大学副校长薛其坤当年就是一名“家庭第一代大学生”。成为大学生，远比我们所能想象的，意味着更多。
对于广大基层民众来说，应该是的。那自己身边的同事、朋友、亲戚来说，家里有大学生的，都是家里第一个。有的孩子不喜欢学习的，甚至还没有。一部分家长是中专、大专学历。尤其在县城，四十多岁的人，大学本科学历还是比较少见。
如果这个数据是真实的，这实际就见证了改革开放后，我国教育与经济的长足进步。
教育的发展，也是经济的发展。
纵观历史，高等教育从来属于精英教育，而当前百分之七十的大学生为家里的第一代大学生，每年近千万大学新生这个事例，无疑证明了我国高等教育己从精英教育转化为大众教育。
特别是农村，有的家族从历史上就从未出现过大学生，而今大学生早已进入寻常百姓家，
教育需要财力的支持，而高等教育的发展又必须建立在基础教育的基石上。
这是时代的进步，社会的进步，民众的福祉。
我还是比较同意这个观点，70％这个数字是否精确还有待考究，具体如下:
第一，之前不论是子女有多少，都很难有条件或有机会读大学。一般情况下，农村家长为了减轻压力，读完小学或初中，就让打工去了。年龄稍大一点的子女通过打工挣钱，在帮扶年龄捎小的弟弟妹妹上学。
第二，大学的扩招***，也是随着经济发展，人民生命水平提高逐渐发展的。现在，随着家庭条件的改善，再加上国家助学***政策的扶持，即使贫困家庭学生基本上也都有一个孩子能有机会读大学。
第三，进入21世纪，大学的进一步扩招***，能够让更多的学生通过高考进入理想的大学；另外，职业技术学校，也推出了3+2等模式，让中专生有读大学的机会。
综上，随着我们生活条件的改善，能够有机会让品学兼优的学生有读大学的机会；大学的扩招***以及奖助学金、国家助学***政策，也让贫困学生有了上大学的机会。从而，中国在校大学生有70％是家里的第一代大学生。
遵师重教，严加管教，名师出高徒，古时候科考进士，现代叫大学生，每家培养出一名大学生，真是都不容易啊！回首过去，展望未来，我们都有能力培养成下一代优秀的大学生，愿他们都能为国家出一份力吧！
古代有同性恋吗？
我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。
答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。
除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。
同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判***的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。
同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。
古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。
断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。
断袖之癖
现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。
分桃之情
战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。
龙阳之兴
除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。
“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。
同性恋风行，而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却[_a***_]了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。
