大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广艺的绘画专业热门的问题，于是小编就整理了4个相关介绍广艺的绘画专业热门的解答，让我们一起看看吧。
广艺什么专业最好？
广艺最好的专业如下：
广西艺术学院是一所通过了教育部备案的正规本科大学。从各方面来看，广西艺术学院的综合实力、师资力量都不弱，所以肯定是值得高考生报考的！
徐悲鸿的书法艺术有什么特色？
得益于他对北魏碑文的精心独到的临摹。徐悲鸿的楷书一般为实笔，笔势雄劲，跌宕起伏，浑然天成。 行书一般见于信札、序跋等，信笔挥成，奔放洒脱。
他的草书酣畅淋漓，气势磅薄，字字分离，笔笔相连，一气呵成。其中尤以对联、中堂等最佳。他的隶书用方笔而不显痕迹，内涵丰富，蓄势待发，长短、肥瘦、疏密完美结合，字体非常优美。他在篆刻上的造诣也是非常深厚，后来者鲜有能匹，形成自己独到的篆刻美学。
徐悲鸿的书法，无论中堂、对联、扇面、条幅、横幅、手札或题跋等，章法独特，气度恢弘，苍劲豪迈，具有强烈的动态的艺术美感。
有没有过来的学长学姐，我是2021届的美术生，对于211.985和美院，应该考哪个更好？
那要看你专业如何了
如果专业课扎实，希望以后走艺术的道路，可以考虑9大美院，清美、央美、国美、广美、鲁美等。联考过后，继续学习，参加各个学校的校考，选定几个目标学校，不要太多，争取多拿证，能拿到小圈证最好。
什么是小圈证呢，例如国美全国招生计划60人，他可能发120个证，排名前120名的可以拿到证，但是前面60个人才叫小圈证，这60个人只要文化课达到他们学校的最低控制线就可以了，他们以专业为主。叫专排文过（专业排名，文化过线）
如果专业课不突出，没有竞争力，不能确定自己是否能拿到各美院的证，而文化课成绩比较好，基本可以在一本线上，就考虑考综合大学的艺术系。
联考完过控制线后，赶紧回去补文化课，因为你剩下的时间不多了，然后按照专业和文化的综合分走一个综合大学。
各省综合分算法不一样，我发一张图里面有全国部分省份的综合分计算方法，供参考。
美术生未来的就业一般有两个大的方向，一个是专职的画家，一个是设计方向。当然也有成为美术教师的选择。考取美院是每个美术生的梦想，如果未来想成为专职的画家，那美院是最好的选择。如果朝着设计类方向发展，那美院与综合类大学都可以有不错的选择。当然国内也有一批非常专业的院校可以选择，例如北印，北服，南艺，山艺，广艺等等。主要看你给未来的自己如何定位了。
2021届美术生，现在考虑这个选校问题是非常及时的，这关乎你选择画室和报考学校的关联性。对于211.985和美院的专业考试和文化考试有所偏重和不同。
211.985学校的美术招生基本是按综合分来计算排名录取，就是专业分和文化分按不同比列进行计算，像重点的985也有单科英语的最低分要求，每省招收名额几人至十几人，重点院校文化分过二本和联考排名高综合分就高，211院校相对要求低点，具体可查询各校艺术生招生简章。
美院首选八大美院，分别是中央美术学院、中国美术学院、西安美术学院、湖北美术学院、天津美术学院、鲁迅美术学院、广州美术学院、四川美术学院（位于重庆），美院录取规则是专业入圈子，文化设定最低录取线，按学校招生人数用专业排名录取。如果你的专业考试进入某所院校的小圈（美院实际录取人数的名次内）文化过了最低录取线就基本能被录取，如果入了圈子在小圈外10名左右，成功机会也大。很多拿了合格证文化也达标的学生没被录取，是离小圈排名太靠后被排前的挤走了。每个学院发合格证的人数基本上是招生人数增加40~50%左右，有的学校根据往年录取情况会有所调整。
你想考哪个学校好，这得根据你对专业的喜好而定，比如想学传媒类可以考中戏丶北影、想学服设可考北服丶清华丶东华，学油画央美丶国画国美，教师华东师大丶北师大，平面设计北印，室内设计北林，这些都是这些学校优势学科，其他985.211和美院这些学科也很好，最终根据你的爱好和成绩选择理想的学校。
请点个关注，填志愿可以给出参考建议。
中央美术学院、[_a***_]美术学院、
清华大学美术学院（前中央工艺美术学院）
是多少美术生的梦想
其中有不少学生屡败屡战
只为考入这三所大学
如果未能得偿所愿，你是走综合性大学呢？
这个要看你对自己的未来规划了，对于211/985还是美院，总的来说各有利弊。
1、院校
对于美术专业而言，美院肯定是专业顶尖院校了，无论是师资还是艺术氛围肯定都是最好的。进入美院学习，对于大多数美术生而言，你绝对有鱼入大海的感觉。
2、专业
从专业角度而言，美院并不是所有的专业都是最好的。比如，室内设计，室内设计属于环境设计类，所以也是一些林业大学的王牌专业，更是建筑大学的王牌专业。所以，你首先要先确定自己喜欢什么专业，根据专业选学校就比较容易了。
3、综合
很多同学进入大学后，都希望除必修专业以外再选修一些其他专业课程，丰富自己的学识。那么综合类大学就是你的首选了。
希望对你有帮助。
书法有无南北书派之分？如何评价阮元、包世臣、康有为的碑学？
书法没有南北书派之分，也没有碑学帖系之分，只有得笔与不得笔的区别。得笔法就是书法，不得笔就是书写，学碑学帖一样，南派北派也是一样。
清中期出现的碑学是一场书法闹剧，彼时书法没落的原因是真迹渐少，法帖翻刻失真导致笔法难以承传，而有些人试图以碑学救帖学之衰只是一种***的空想，其后遗症一直影响到当代，导致轻笔法重字形，误书写为书法，只以字样论好坏，不知笔法为何物。
碑学的提倡者阮元、包世臣、康有为只是一些书法票友玩家，并不真懂笔法、书法。碑学之说当时就遭到何绍基的质疑，只因何绍基是晚辈，正确观点不受重视，人们纷纷学碑刻而笔法几乎失传。
看看何绍基的论书诗文，就知道南北书派论和阮、包、康等人不识笔法、误导后人的碑学真相了。
后一件图文中所言先生指书法篆刻家邓石如。
在清朝崇尚碑学的提出，我认为有革命性的意义，或者说，阮元、包世臣、康有为所提倡的碑学书法思想是当时书法界的一场革命。
馆阁体的盛行，科举的引导，使的书法逐渐地走向了呆滞，千人一面，失去了艺术的个性和创造，正如龚自珍的诗：“***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”所以，在这时候提出改革，提倡碑学具有改宗立派的重大进步意义。
这也与清朝金石考据之风盛行有很大关系，对金石考古的重视和研究，使清朝的部分书家重新认识了金石碑版的美学价值，重新认识了书法的朴拙雄奇之美，为这种思潮的提出提供了现实的物质基础。
但他们几个人也是帖学深厚的大家，提倡碑学，并不是否定帖学，只是在当时不大张旗鼓地鼓吹碑的好处，是不足以影响以至改变当时形成已久的风气的。
碑帖都是宝贵的遗产，我们都要继承，并根据自己的理解，写出符合时代审美要求的书法作品。
但回过头来看这场一百多年前的碑帖之争，还是应该称赞这些人勇于改革积习，努力开拓新风尚的胆识和魄力。
